LGBTQ介绍

一.核心概念

LGBTQ详细介绍和定义：

L：Lesbian，女同性恋。Lesbian这个词来源于公元前6世纪古希腊杰出女诗人Sappho生活的Lesbos岛屿。这位诗人在她的作品中传递了强烈的对同性之间的情感，慢慢的这位女诗人成为了女同性恋的代名词。而她所生活的小岛名字就被代指为与Sappho有同样性倾向的女性。有学者认为（李静，2012），女同性恋的定义是生理性别为女性，同时心理性别也认同自己为女性，且性取向指向同性的人。

G：Gay，男同性恋。男同性恋指的是受男性吸引，并想与之发展亲密关系和性行为的男性。Gay这个词在一些语境中，也可以泛指同性恋群体，而不仅仅是局限于男同性恋。在当下的社会环境中，人们对性少数群体了解的最多的可能就是男同性恋了，而这种特点又是与父权制社会分不开的。

B：Bisexual，双性恋。Bisexual这个词最早源自于植物学，指的是同时拥有雄性和雌性生殖器官的植物。Biseuality起初指生理上同时具有两性生殖器官的雌雄同体，直到1915年，英国学者Ellis在研究中改变了用法，从此Bisexuality更包含“对两性同时有欲望的人”的意思（张淑华等，2012）。随着研究的发展，学者们逐渐认为双性恋是一种独立的性取向，与异性恋和同性恋一起构成了人类性取向的连续统一体。

T：Transgender，跨性别者。这个词最早出现于上个世纪80年代末，由渴望像女性一样生活，却找不到准确词语来表达自己的男性创造。Transgender取代了Transsexual（变性人）一词，“变性人”不能囊括那些非传统性别，但又不想通过激素或手术来改变身体的人群。跨性别一词的出现，彰显了人类对自身性存在更为深入的探索。学界目前较权威的定义是：跨性别，指传统定义的男人与女人之外的性别。包括原生间性人（Intersex，双性人），变性人，易装者（Cross-Dresser），跨性别表演者，跨性别性工作者，只做了隆胸手术的生理男人，基于性别选择目的做了乳房切割的生理女人，以及其他所有认为自己不属于传统观念关于男人和女人定义的人（方刚，2012）。

Q：Queer，酷儿。Queer，原本指“古怪的，不同寻常的”。从上世纪80年代开始，酷儿包括了所有在性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不符的人（李银河，2002）。所有的同性恋、双性恋以及其他不愿被某种标签固定性别的人群，都可以称自己为酷儿。 酷儿理论（Queer Theory）认为性别认同和性取向不是天生的，是通过文化和社会环境塑造的，该理论认为个体的性别身份应该摆脱异性恋霸权的社会结构框架。

LGBTQ的爱并没有不同，他们的爱和其他人一样，大家都是平等的，天赋人权。更何况在爱的面前，重要的是你我这个人，而不是性取向。

1.性倾向：在性欲上和情感上持久地被某种性别的人所吸引。当个人仅被同性所吸引，或同时被多种 性别所吸引，或不确定被哪种性别所吸引时，他 / 她就属于性倾向上的少数群体。

2.性别认同：指的是个人在情感上和心理上认为自己属于某个性别。当个人的性别认同与出生时的生 理性别不一致时，他 / 她就属于性别认同上的少数群体，如：生理性别为女性，但认同自己是男性，或生 理性别为男性，但认同自己是女性。

3.性别表达：指的是个人通过衣着打扮、言行举止等外显的方式来表达自己的性别。当个人的性别表 达不遵从社会的性别规范时，他 / 她就属于性别表达上的少数群体，如：喜欢将自己装扮为女性的男性， 或喜欢将自己装扮为男性的女性。

4.间性：指生理结构介于标准典型的男女两性之间，如：同时具有两性的性征，或性征模糊。

5.性和性别少数：包括在性倾向、性别认同或性别表达等方面属于少数群体的所有人，如：同性恋、 双性恋、跨性别者、间性人，等等。下文将简称为“性少数”。

6.顺性别异性恋：指的是在性别认同上与自己出生时的生理性别一致，同时性别表达上符合社会的性 别规范，而且在性欲上和情感上持久地被异性所吸引。下文将简称为“非少数”。

7.“形式婚姻”，简称“形婚”，指男同性恋与女同性恋个体之间达成协议之后正式登记结婚。

二.现状

1.国际社会估算：一个国家3-5%是同性恋者和双性恋者，0.5%-2%是跨性别。1.5%的新生儿是间性人。同妻：中国约1600W女性为同妻

2.《中国性少数群体生存状况 - 基于性倾向、性别认同及性别表达的社会态度调查报告》

15年下半年的调研，只有 5% 的性少数人士公开了他们的性身份：来自家人的排拒和凌辱是最为根深蒂固、刻骨铭心的；在医疗和社会服务方面，如果服务的提供者一旦获知或仅仅怀疑性少数人士的性倾向或多元性别身份，性少数人士在寻求相应服务时就会面临许多困难。工作单位是他们出柜后感觉生活变得最为尴尬、最不如意的场所。

3.虽然受访者在上述一般性的态度维度上对性少数比较友好，但当涉及到生活中是否介意与性少数群 体交往、性少数是否适合养育孩子以及是否接受自己的孩子是性少数等假设性问题时，他们表现出相对 而言更为保守的态度

（1）分别有三分之一左右的受访者表示介意在生活中与性少数群体交往，或者认为性少数群体不适 合养育孩子

（2）至少 10% 的受访者表示不能接受自己的孩子是性少数，但是人们不能接受自己的孩子是跨性别 或间性人的比例在三分之二左右，要大大高于不能接受自己的孩子是同性恋或双性恋的比例

（1）能见度低，5% 的性少数人士选择公开自己的性倾向、性别身份或独特的性别表达方式

（2）人向关系亲密的 家人出柜，但即使这部分人也仅占性少数人群的15%

4.行为或对实际行为的感受的变化往往落后于知识与态度上的进步。对中国来说到目前为止还没有官方将相关知识进行普及整理

5.通过性别再赋手术改变自身性别的中国公民可以更改合法身份证明文件上的性别，如户口、身份证、护照

6.普遍态度不支持，不反对，不鼓励

（1）比如身份证上只有男女，没有间性

（2）2012年7月以前，同性恋不能献血，之后女同可以献血，有性经验的男同不可献血

（3）我国各类保险均不包含跨性别人群的性别再赋手术

（4）间性人手术大部分医院是儿科外科，停留在生理性别优选的情况下，对间性人的心理性别和自我选择没有关注

（5）同性婚姻以及间性人的婚姻都不受法律保护

三.历史发展

1.电影审查法律法规进步

1997年：《中华人民共和国刑法》废除了“流氓罪”，97年颁布《点应审查规定》第10条，凡是包括同性恋内容的影片，都需要对相应的内容做删减或者修改。

2001年：同性恋从精神疾病列表里除名

2006年，不再要求对同性恋内容的电影，对相关情节进行删减或修改

2008年3月3日颁布《光电总局关于重申电影审查标准的通知》，同性恋内容影片再次被包括在需要删减或者修改电影名单中

2010年11月12日，国家广播电影电视总局第65号总局令：《关于废止部分广播影视部门规章和规范性文件的决定》废弃了2008年的通知

2.出版物

1988年12月27日《关于认定淫秽及色情出版物的暂行规定》，第二条第六点“淫亵性地具体描写同性恋”的出版物为淫秽出版物。

2011年2月25日，《中华人民共和国刑法》第三百六十七条，“具体描绘性行为或者露骨宣扬色情的诲淫性的书刊、影片、录像带、录音带、图片以及其他淫秽物品”属于淫秽物品。刑法还规定“关于人体生理、医学知识和科学著作不是淫秽物品”

今年来，官方媒体对LGBTI的正面报道有明显增加的趋势，

2011年6月中国中央电视台因微博上出现的反同言论批评了中国演员孙海英和他的夫人吕丽萍，同时呼吁大家尊重不同性取向的人群。

2013年1月，中国日报英文版发布了五篇涵盖中国LGBT人群所面对的不同问题的报道

3.历史故事

中国古代短袖之风盛行，隋朝以前在贵族阶级很是有名，最有名的是董贤。

但是古代妓女老了能嫁人，妓男不能，甚至连他们的儿子都不能参加科举

汉朝男风盛行，据说每个皇帝都有想好的

清朝民间传说中，有一位神灵照顾同性恋者。这就是著名的“兔神”，被称为胡天宝，一个因为因跟踪一个英俊的官员而被杀。地府里人们嘲笑他，为了表示他们的同情，地狱之神任命他为同性恋人的守护神。

对中国同性恋来说，出柜一步不是很必要的也没这么重要，但是对国外的同性恋来说，出柜这一步很重要